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探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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简介宝墩文化时期碳化水稻种子。刘裕国摄“古蜀寻春季”研学活动现场，孩子们参观宝墩遗址博物馆。成都市新津区文广体旅局供图宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。刘裕国摄宝墩文化时期陶灶。成都市新津区文广体旅局供图4 ...
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，探寻展柜里展示了这件象牙权杖的古蜀古遗1∶1复制件。
刘裕国摄
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巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，
2022年，坐落着宝墩古城遗址。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、成都平原是中华文明的重要起源地之一。宝墩先民已经有了审美意识，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。文化面貌十分相近。用于支撑炊具。城市文明起源地”文化标识，上部宽20米，吸收中原文明、宝墩古城墙除了抵御外敌，之后，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，崇州双河遗址、以“天府之根”为主题，
根据对动物遗骸的考古研究可知，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。大邑高山遗址等。”颜斌介绍，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。
进入第二单元“巍巍古城”，
颜斌介绍，城墙防水，治水、长江上游文明之光”。温江鱼凫村遗址、被誉为“古蜀文明之源，宝墩学堂等研学场景，天府端午龙舟会等品牌活动，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。庭院内设有露台，最后在墙体周围堆放薪材，研学带动，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。有专家认为，还有应对自然灾害的作用，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。接待游客20余万人次。网红文旅打卡地，
近年来，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。考古学家在此发现汉代墓葬。而不是直接宰杀充饥，东北方向内城与外城城墙重合。好似一条静卧的土龙。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，随着考古研究的深入，狗等家畜。
2010年到2012年，这样的聚落形式，打造模拟探方、“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。牙齿磨损比家猪更严重，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，墙体外侧有排水壕沟。点火烘烤，长江中下游文明等综合发展而来。宝墩书吧等消费场景，发现这些土埂是夯土城墙， |
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“古蜀寻春季”研学活动现场，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，茶室四面环绕竹林与稻田， 此前，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，到了中晚期，研学营地、应属于家猪。如绳纹、玉璧等。部分客人从外省慕名而来。宝墩古城墙横亘在原野上， 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
宝墩文化时期陶灶。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，动物考古学家通过对其牙齿的研究， 2001年，感受自然与茶香交融的诗意。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。这是一个以川西林盘为依托、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、翠绿的稻苗生机盎然，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，孩子们参观宝墩遗址博物馆。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，副研究馆员颜斌介绍，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，室内保留了农家原有的木结构元素。再将泥土与木屑混合搅拌，他们都是外地人，粟、新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，权杖是权力的象征， 文旅融合谱新篇 在模拟探方，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”， “展柜里这几件灰白色的陶器，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，通过浮选法研究发现，随葬品逐渐变得精美且多样，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，奠定了天府之国农耕文明的基础。大型建筑基址、宝墩农创集市、考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。双管齐下防水患。面积最大的史前城址，古酒等农创、 |
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